纸寿千年，古籍《诗经》叩响文化抗战的叙事构建｜中国童年专刊
赋予不具形式的素材以生命，这是文学家的艰巨使命。在小说文本中，结构是经脉。从作家王苗长篇儿童小说《书苗》，可以看出她在儿童小说结构方面的孜孜探求——不仅在线性结构方面做出探索，更在多维结构方面进行尝试，在时空交错中完成更有厚度的有关当下和相关历史的讲述，不同时
诗经
龙池牡丹|牡丹，一朵从《诗经》中走出来的东方爱情之花
当西式玫瑰席卷都市，我们仍能在《诗经》的余韵里触摸东方爱情的肌理：那是溱洧水畔慎重递出的花枝，是《长恨歌》里金钗镶嵌的牡丹钿，更是深宅庭院中"倚栏无语对牡丹"的欲说还休。
父爱无声却重如山：10句经典名言背后的深情故事
在父亲节来临之际，社交媒体上关于礼物的讨论热度不减，但一个更深层的话题也在悄然浮现：76%的90后表示，在表达父爱这件事上，存在“语义鸿沟”。我们常在朋友圈刷屏“父爱如山”，可是否真正理解了那些藏在生活中细碎时光里的深情？本文结合《中国家庭发展报告》和2000
“皇家乐园”百姓建、百姓玩——《诗经》故事（212）—《灵台》
现代人周末爱逛动物园、打卡网红公园，可您知道三千年前的“皇家乐园”长啥样吗？今天咱们就跟着《诗经》去西周的“国家AAAAA级景区”逛逛，看看古人如何把“搞基建”玩成全民狂欢！
“各美其美，家和万事兴”——《诗经》故事（211）——《思齐》
当代女性总喊“搞事业带娃两手难”，可三千年前的“周王室女团”早就玩明白了——今天咱们就扒一扒《诗经》里的“王室贤内助天团”，看她们如何把后宫过成“人间理想”！
老鱼吹浪｜寻色《诗经》——草木染就的千年诗意
在人类文明的漫漫长河中，对色彩的追求与探索犹如一条璀璨的线索，贯穿始终。回溯到遥远的新石器时代，那是人类从蒙昧走向开化的重要阶段，当人们开始学会利用身边的自然资源来装点生活，染色工艺便悄然萌芽。最初，矿物以其稳定的特性和丰富的色相，成为人类获取色彩的主要来源。
“文王英灵升上天，品德光辉照人间”——《诗经》故事208一文王
打工人都懂，遇到靠谱领导有多重要！三千年前的西周“开国CEO”周文王，就用一首《诗经·大雅·文王》，给后世上演了一场“如何把公司开成百年老店”的管理学示范课。今天咱们就穿越到镐京的宗庙，瞧瞧这位“古代最佳CEO”如何用“以德服人”的套路，把姬家公司开成了“天下
桑树林等来了心上人——《诗经》故事（207）——《隰桑》
宝子们，现代恋爱里谁没当过“望眼欲穿的小傻瓜”？等对象回消息时反复看手机，路过奶茶店想着他爱喝的口味——其实三千年前的西周人，早把这种“甜甜的小心思”写进了《诗经·小雅·隰桑》。今天咱们就钻进那片绿油油的桑树林，瞧瞧古代人的“心动现场”到底有多好磕！
“等你等到花儿也谢了！”《诗经》故事（205）——《采绿》
姐妹们，现代生活里谁没经历过“等人等到心焦”的时刻？等快递时刷物流刷到上头，等约会对象时在咖啡店数蚂蚁——其实三千年前的西周小姐姐，早就把“等待”写成了一首生动的诗。今天咱们就借着《诗经·小雅·采绿》，看看古代姑娘如何用一把野草，把思念写成了“西周版异地恋日记
我命由我不由天，你认可吗？
“我命由我不由天。”这一思想在中国有着深厚的文化根基，体现了个人觉醒和对命运的挑战。这一精神在现代社会中依然具有激励作用，鼓励人们勇敢面对挑战，书写自己的命运。
“浪漫藏进烟火里”——《诗经》故事（200）——《鱼藻》
你是否曾羡慕过古人“慢下来”的生活？当我们在钢筋森林里为生活奔波，2700多年前的周朝人，早已把对安宁生活的向往，写成了一首藏在水波与鱼影里的诗——《诗经·小雅·鱼藻》。
从《诗经》开始，飞入诗词的桃花，惊艳了时光，醉美人间上千年
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来？可惜，抬头就能看到的风景，好像被每个人忽视了。卖菜的小贩，忙着吆喝；来往的行人，匆匆赶路，或着急送孩子上学，或赶时间上班。
鉴赏古人的“酒桌文化”——《诗经》故事（195）——《桑扈》
朋友们，你是否曾在热闹的聚会上感慨“人情往来太复杂”？其实啊，咱们的老祖宗早在几千年前就把社交礼仪编成了诗歌，今天咱们就穿越到周代，看看一场藏在《诗经》里的“满分酒宴”是怎么操办的——
西周“农业产业园”——《诗经》故事（192）——《甫田》
在快节奏的今天，你是否也曾向往过“日出而作，日落而息”的悠然？其实早在三千年前，咱们的老祖宗就把田间地头的生活写成了诗——《诗经·小雅·甫田》，今天咱就跟着这首“古代农耕Vlog”，瞧瞧古人如何把种地变成一门有仪式感的“技术活”。
“田间地头好日子！”——《诗经》故事（191）——《信南山》
现代人总说“想回农村种地”，其实早在三千年前，咱们的祖先就把田间地头的日子，过成了诗里的浪漫——今天咱们就聊聊《诗经·小雅·信南山》，看看周代“打工人”如何在土地上“搞事业”，把春耕秋收变成一场穿越千年的“沉浸式生活秀”。
公平根本不存在——《诗经》故事（189）——《北山》
现代人抱怨“工作永远做不完”时，可曾想到3000年前的古人早就把“996”的苦写成了诗？今天咱们就借《诗经·小雅·北山》这面镜子，瞧瞧周代“打工人”如何在加班中唱出“人间真实”，说不定你能从千年前的叹息里，找到自己的影子。
白如丨《诗经》经学训诂模式的汉宋之别
“疏解语言障碍”（训）和“阐发义理思想”（理）是经学训诂的两大功能要素。以《毛传》为代表的《诗经》汉学将义理阐发融于字词训释之中，属于“训理合一”模式；而以朱熹《诗集传》为代表的《诗经》宋学则多将字词训释中的义理说解功能向外疏解，交由其他模块承担，属于“训理分
“在生活的风雨里边走边叹”！——《诗经》故事（188）——四月
现代人总说“生活不止眼前的苟且”，可你知道吗？三千年前的古人早就把奔波的辛酸、对故乡的眷恋，还有对自然的细腻感受，全藏进了一首叫《四月》的诗里。今天咱们就跟着《诗经》的韵脚，看看古人如何在风雨里哼出生活的苦与甜。